此题一出,众人议论纷纷。
“酒、色皆是佛门重戒,让和尚以酒色做诗偈,怕是难有新意。”
“啧啧,到底还是儒门的酸秀才心眼多呀!”观礼台上墨家田襄不由赞叹。
……
“二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。”
“这是我道门吕祖的警世之诗,但却只沾着一个‘色’字,怕是不太合适。”
全真道的破阵子长老一甩拂尘,眉头微皱。
“诗词文章,向来是儒门所长,看来他们早有准备。这一局看他们发挥就好了。”
武当木道人面容平静,淡淡说道。
“以三炷香时间为限,焚香!”
近侍宦官发令,立时有人搬来香炉点燃第一炷香。
佛门这边,众僧神情微动,却未交头接耳,而是相互传音。
修炼盛行,倒是在一定程度上影响了思想、文化的发展。
因为道理思想辩不过,我可以物理方式解决问题。
当然,只是影响,并不是压制。
若没有思想理念的发展,又怎么会出现百家争鸣时期,并渐渐到儒道释三教道统之争?
若没有理念的区别,道门内部为何有全真正一之别?佛门又为何出现密显二宗、大小二乘?
便是佛门禅宗内部,也有‘南顿北渐’、‘南能北秀’之分。
佛门沉默、道门安静、儒门成竹在胸、百姓窃窃私语的场面并没一直持续下去。
待到第三炷香点燃,佛门这边有一位法号‘佛印’的和尚朗声道:
“贫僧作禅诗一首,请众施主品鉴:
酒色财气四堵墙,人人都在里面藏。
谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。”
佛印和尚话音刚落,不等众人评价,便听云穹书山的儒士吟道:
“饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高。
不义之财不可取,有气不生气自消。”
紧接着,白沙书院的方定墨也是手中折扇一合,清声道:
“无酒不成礼仪,无色路断人稀。
无财民不奋发,无气国无生机。”
无色禅师等人面面相觑,儒门果然是有备而来,这一局难了。
但是,这第一局还没结束,又有一位稷下学宫的大儒起身,儒雅清圣之音传遍全场:
“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常。
财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”
接连四首诗词,一时全场静默无言,都在细品个中韵味。
半晌,才有议论之声渐起。
“这佛印和尚之诗,虽然通俗却有四大皆空之意,颇有禅味呀。”
……
“这云穹书山儒士之诗,则讲万事万物皆需把握有度,反驳佛印,一切皆戒,不为上乘。”
……
“要我说啊,和尚是隐世,儒士是在世,后两者则是治世。”
……
“看来方定墨在为官主政一方之后颇有所得呀,不过稷下大儒还要站得更高一些。”
玉藏锋暗思之间,观礼台上,皇室、墨家、兵修剑修等人也有了论断。
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