“风”和“水”均为自然要素,但“风水”作为一个专用词,已有独特的概念。自晋人郭璞至今,有过种种定义和表述。
魏晋郭璞所传古本《葬经》中的风水定义是:“气乘风则散,界(遇)水则止,古人聚之使不散,行之使有止……故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”
“气”是生命的元气,存在于天地之间而感应于人。“气”是中国风水学的核心。是中国风水学中反复提到的。人们应用风水学,终极目的就是要做到使生气聚而不散,生生不息。在国外,美国罗系巴哈1987年所著的畅销书《风水——中国的方位艺术》中也曾精辟论述“气是风水中最重要的因素”,同时断言:“认识气,便懂得风水的全部。”
那么“气”为何物?风水讲“气”,中医讲气,道家讲玄,讲元气,讲道,儒家讲浩然之气,气功也讲气。气的本质当然有待进一步探究。就现代科学来解释,气是在各种物理场中广泛存在的具有波粒二重性的微波和超微粒子。
气也就是微波,有能量,是一种存在,也是一种不可见的无形物质。气与形,又是什么关系呢?在明末清初学者宋应星的不朽之作《天工开物》的“论气,气形”篇中说:“盈天地皆气也。”指出动物、植物、矿物都是“同其气类”,都是“由气而化形,形返于气”,并说:“有形必有气。”
气弥漫于宇宙时空里,天、地、人也都感应而广泛存在。气在天则为风水所寻求的天气,在地也为风水所寻求的地气(寻龙捉穴),在人体则存在人的生命赖以存在的人体场。
人的生物场有周期性波动,这与人的精神心理状态有关。人体还存在一个与思维过程有关的场,并名为“思维场”。
环视各国对人体科学研究进程和动态,就当前已知,可以得出下述研究结论:人体也存在场,即人体场;人生存于一个万有能场的宇宙中,并从宇宙地场中吸取能量,也向宇宙场发射能量。
所谓“宇宙地场”,即是人类居住的地方、或活动的场所,及至办公、出行的所在。
风水最讲的是就是人气、地气。地气有好坏差别之分,人气也有好坏悬殊之别。常听说谁与谁“不投缘”,谁与谁“投缘”,其实,“投缘”,即“同气相求”,用五行的话说叫“相生”。“不投缘”是“道不同不相与谋”,五行叫“相克”。每个人都希望有个好的“气场”。因此,人们才须借着风水改善环境以广纳福气,防止秽气,这便是风水与气的主要功能。
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