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第51章 问道风云(第1页)

根本上说,人类不是宇宙的创造者,是管理者,按自己的良心做事就好,如果失了良心,就没有资格,没有必要谈任何事;

对人类而言,良心是唯一值得守护的;政府,军队,科技,文明,都是无关紧要的。

--郑风云

风云还是经常回地球提供弟子发展物资的。

在地球内外皆危机的时刻,宋岩,金元组团拜访风云;

宋岩直说,我本来不仅恨你,还瞧不起你,因为这些年,你还没让我满意,你本事高强,却不一心一意的做正经事,浪费光阴。

但我需要你,我也希望自己能改变对你的看法。

宋岩说看不上风云,不是指风云的修为低让人轻视,而是风云的心绪。

宋岩从人格上判断一个人的高低贵贱,与成就没有必然的联系。

宋岩清楚,地球未来的发展,需要风云,这很明显:

其一,没有人能对抗风云;

其二,确实得认可风云对地球人的恩德;

但她依然不屑风云的存在,她如果是风云,必然是另外的活法,而且她担心风云会误入歧途。

如果风云站在她的对立面,她趁早离职。

风云其实是心怀天下的人,他的母亲教导他的,他的父亲督促他学习的,都是胸纳四海的原则,他都曾用心思考过;

他相信大家也有明白其中道理的。

风云并没有创造出什么新的立场,只是选择接受自己幼年时期的道学,他对太阳系民风的盼望也是如此:

道者,人之所蹈,使万物不知其所由。

德者,人之所得,使万物各得其所欲。

仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。

义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。

礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。

……

怨在不舍小过,患在不豫定谋。

福在积善,祸在积恶。

饥在贱农,寒在惰织。

安在得人,危在失士;

富在迎来,贫在弃时。

上无常躁,下多疑心;

轻上生罪,侮下无亲。

近臣不重,远臣轻之。

自疑不信人,自信不疑人;

枉士无正友,曲上无直下。

危国无贤人,乱政无善人。

……

白话文意思是:

所谓道,是指人应遵循的自然法则,它支配着天地万物的生成变化,而天地万物却不知道其中的缘由。

所谓德是指人顺应自然的安排而各有所得,它支配万物,使万物的欲望得到满足。

人是人们所亲近的仁慈、爱人的心理,人们拥有慈爱仁惠、恻隐的心思,就会惠及万物,使他们能够实现成长的愿望。

义就是人们所认为符合某种道德观念的行为,人们根据义的原则奖赏美善,惩罚罪恶,从而得以建立功业。

”礼”就是人们在日常生活中身体力行的秩序,通过早起晚睡的日常生活,树立起有礼有节的人伦秩序。

……

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